新中式古诗词婚礼现场,适合中式婚礼的古诗

1. 咏诗、吟诗、诵诗和念诗以及西方的唱诗，各有什么不同？
2. 帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远——摄影作品如何表现？

咏诗、吟诗、诵诗和念诗以及西方的唱诗，各有什么不同？

【原创】诗词与叙情的关系

［按］诗词的吟诵，是老一代读书人的必修课，也是平时自由生活的方式之一。就是在农村闲暇时，一些老人盘腿而坐，或捊着胡须低吟，或击节诵唱，很有一番情趣，把念书人的情怀表达得淋漓尽致。想必是陶冶情操之间，胸襟开阔之时。现在虽然物质丰富了，学历高了，但是不是缺了点什么？！

留传下来的浩瀚诗词和新创作的相关作品，最终将通过吟诵与歌唱来体现，本着陶冶情操和感染情愫之目的，从而达到一种倡导社会风化的作用。正如《毛诗序》所言：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”

《三上词话.词论》卷上，有关章节目录截图

诗词句子是带韵的，不管***用是“吟诵”，还是“歌唱”的方法，但它们都是根据叙情的需要，其间的关系是既有联系又有区别，其递近关系如下：

吟→诵→歌→唱

一般把念诗、读诗叫“吟诵”，其实，“吟”与“诵”是不一样的。那么，相对来讲，“吟”与“诵”，就不能叫作“念诗”或“读诗”。虽然两者的属性一致，但概念不同，方法也不同，更进一步地讲，“吟诵”与“歌唱”，更有区别。“吟”，含有“叹”的意思；“诵”，含有动作“节”（击节）的意思。虽然两者操作起来，都富有音乐性和节奏感，但还不算是“歌唱”的范畴。至于“唱诗”，严格意义上讲，是属于“诵”的范畴，还没有达到“唱”的程度。

“歌”，是在“诵”的基础上有所改变调式，即没有音乐伴奏下的“清唱”一种，类似在山中自由自在的唱歌，如甘肃西南部莲花山花儿会的“唱花儿”和陇南、陕北一带的“信天游”一样。“唱”，就是有乐器伴奏唱着带韵的词句。

关于诗词的吟诵与歌唱，《三上词话》词论中专门做过考证和研究，即“词的吟诵与歌唱”，亦列谱举证。限于篇幅，只能讲到这儿了，希望包涵！

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《三上词话》作者。

谢谢邀请！吟诵是中国古代诗词文赋的重要传承方式。吟咏含义相同，吟诗就是咏诗。吟诵诗词是常用说法。但在历史上概念并不统一。有吟唱、 吟咏、吟哦等说法。中国古代汉语诗词文赋大部分是吟诵的方式创作。所以，传承的方式也是吟诵。只有通过吟诵才能体会其内涵和韵味。所以，***作品中吟诗的方式教授学生，这方法是正确的（吟诵的方式，语音语调不一定对）。

在古代人的概念里，吟，即吟咏；诵，即诵读。吟咏的多是诗词。诵读的多是文赋。吟咏的多有音乐曲调，诵读的多没有。念诗是用口语读，是照书本（或文稿）念。 诵读与朗诵不是一个概念。中国古代有诵读，诵读是按照中式传统的规则。朗诵是西方传过来的，随着话剧传入中国。现代朗诵多指用普通话朗诵现代诗。我国古代也有唱诗，唱诗是以音乐为主，内容为辅。唱诗在宋朝最流行。宋词有很多是以唱的方式流传。

西方的唱诗产生于宗教。宗教的圣咏是一种合唱的形式。声音优美、柔和、连贯、灵活。追求庄严、赞颂的效果。

帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远——摄影作品如何表现？

拍摄古诗意境诗句的照片，首先要对诗句的出处、作者写此诗的背景以及整首诗的意思和意境。

例如：帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远出自《红楼梦》中的《桃花行》帘外桃花帘内人是黛玉在把自己和桃花相对比。人与桃花隔不远即人和桃花相隔不远。《桃花行》在《葬花吟》之后写的，则专为命薄如桃花的林黛玉的夭亡，预作象征性的写照。

帘外春风软吹（柔和的吹），桃花盛开，帘人内却是“晨妆懒”，“比桃花瘦”，有着无限的愁苦。“人与桃花隔不远”，更显出这一对比的强烈，突出了帘内人儿的惨苦。帘外桃花帘内人，仅只一帘之隔，隔帘春天的消息已被春风吹透，而帘内却没有丝毫春天的气息；春风、桃花亦不是无情物。

这首诗句在摄影手法中表达需要人景结合，人在桃花满天的环境中，内心惆怅和悲伤。

真正搞懂古诗意境，结合自己的理解，在这万物复苏的季节。有了想法和思想的照片，都是好照片。

图片摘自网络

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