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1. 如何拍摄梅花？
2. 祠堂的存在，在乡村建设中，还有怎样的特殊意义？

如何拍摄梅花？

梅花美。

梅花是摄影作品中常见的主体。

怎样表现梅花的美？

一是直奔主体，微距拍大朵，远距拍群芳。

二是夸张色彩，炫人眼目。红梅绿梅黄梅紫梅浓梅淡梅。

三是引申意义，《梅花欢喜漫天雪》，拍雪里梅花斗冰寒，迎风斗雪放肆开：《岁寒三友梅竹松》，借青松直竹等其他植物映衬梅花：《俏也不争春》，在枯枝败叶的背景中拍出梅花不与群芳混红尘的意境。《犹有花枝俏》，毕意艺龙是为人服务的，把个红妆素裹的美人拍进来，美人艳梅那是绝配。

四是称新立异拍梅花。我下面这张《老梅》苍桑老梅树下站立一个老人，无论怎么说都拍得有点莫名其妙的悖。花无骨亦无朵，只浸在漫的红色中，老人也不高富帅。说不出的味道，但画面就是好看。说明拍梅也可另辟蹊径，不循常理。

至于拍梅花的摄影技巧，我想強调三点

第一注重枝干相衬，拍出风骨。香蕊压枝，是梅花在视觉形态上的一个明显特点。梅花是花不离枝，枝干映花。梅树的枝干玲珑苍劲，极有质感，与梅花在色彩上又存在着强烈的对比性，十分有利于梅花在婉约中透见风骨。大多数花朵，是靠绿叶衬托才更见娇艳，而梅花既有古朴强健的枝干相衬，更显脱俗。梅花的魅力，正源自其迎风斗雪的风骨，而有了枝干相衬，梅之风骨更会增色不少。

拍梅花，与拍其它花种稍有区别。因为她是凌寒独放第一枝，要体现她不屈不饶的战斗精神；体现她俏也不争春，只把春来报的奉献精神；表现她冰清玉洁的精神面貌。拍摄时，应该突出她的这种精气神。

如果拍花朵，和拍其它花儿一样，注意背景的选择。要么是纯色，要么用大光圈虚化。当然，也可用后期达到目的。腊梅的花朵要拍出她的通透，红梅和绿梅等要拍出花蕊。着重表现傲霜凌雪、喜迎新春的意境。

如果拍树枝，应选择与主题切合的老干、撗技、瘦技。花朵要少，突出枝干，体现梅花不屈不饶的战斗精神。这时如能用古建筑作陪体，或用兰天作背景，则意境会更高远。

如果拍摄梅花的场景，当然尽量选择雪地等景观，以及赏梅的人。体现梅花昂扬奋进的精神面貌和严酷的生存环境，从而鼓舞人心，启迪人类。

无论是雪地拍摄或是早春时节，这段时间光线都不好掌握，容易出现过曝或欠曝的情况，怎样正确曝光，比其它季节更不容易掌握，要多加注意和总结。

以上体会，很不成熟，供您参考，谢谢您的阅读。

梅花，与别的花卉不同，越是寒冬冷越鲜艳。拍摄梅花，时间最重要，在寒冷的日子里，阳光充沛的时间段(早上九点至下午五点左右)，拍摄的梅花最为美好，其次是撑控好角度，构图也很关键，后期修饰同样也马虎不得。

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岁末，小区边小公园的梅花悄悄地开了，惊诧之余拿出手机拍了几张，原本想等几天过完年回头再来拍，谁知突如其来的疫情打乱了阵脚。

拍完照的第二天，我便踏上返乡过年的旅途，原***初五返程，因为疫情改变了***，这一走就是十几天，即便是返程，小区那边也要外出回去的人自行在家隔离十四天，解除隔离后也不是可以到处走动的，那么，今年的拍梅花也就成了泡影。

我爱拍花，拍梅花尽管是重复昨天的故事，我依然是乐此不疲，拍梅我不随意，我喜欢挑有个性的枝条或花，这样才能反映出梅花的特点。

梅花拍摄从以下几个方面做准备。

1、天气和时段：

春梅：晴朗的天气，雨后初晴最好，时段要尽量避开光线强烈的时段。江淮之间春梅一般在四月底五月初，全部怒放，农历春末夏初的时候，这个季节的阳光开始不那么温柔了，中午前后，光线强烈，会给拍照带来不少麻烦，除了相机曝光要重新设置，强烈的光线带来明显的阴影这也是个麻烦，上午天亮后至九点前，下午四点后，这段时间光线相对柔和，好把握。

最好是雨后，这样你想拍近景梅花，会别有味道。

腊梅：腊梅拍摄的天气，晴天和雪天都比较适应，但时间段最好也要遵从避开光线强烈的时段这个原则。

2、主题表达：

春梅：多以“闹春”为主，表现梅的热烈、雅致，显示春意盎然，抒发拍摄者热爱生活的情怀。

腊梅：多以表达腊梅的风骨为主，虬枝扭曲，积极向上，不畏严寒，雪中腊梅更能表达主题思想。

3、拍摄要点及构图：

春梅：时下春梅品种多以观赏性强的为主，大红、淡红、白色、还有淡绿的等等。这种观赏性春梅，主干及老枝部分，有些弯曲，新枝大部分笔直的，所以在拍摄的时候，易***用远景和近景或者微距为宜，远景大片的色块，醒目热烈，构图恰当的话，很容易表现出中国风的味道，近景或者微距单朵梅花，也很有艺术感染力，只是注意测光要***取点测光，选择没有光线遮挡或者有其他花朵阴影投射在上面的单朵，如果是雨后就更好了，没有雨也没事，可以用随身带的喷雾瓶喷点细小的水珠。

祠堂的存在，在乡村建设中，还有怎样的特殊意义？

谢谢邀请！

祠堂的存在，在乡村建设中，有以下特殊的意义：

一、为乡风文明建设提供精神保障。

长期以来对美丽乡村建设过程中只重视政治教育和政策宣传，而忽视了村民的道德教育。乡村建设不仅是物质上的建设，更需要精神上的建设，这种精神保障非祠堂莫属了。

二、为美丽乡村增添历史底蕴。

随着农村青壮年大批进城，文化越来越衰弱。而祠堂是一个村落和家族发展的历史见证者。

三、为乡村旅游发展增色。

四、为村容村貌立形象标杆。

五、乡村对同姓同族的人群有号召力。

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祠堂是族人祭祀祖先或先贤的地方。

在中国古代儒家***中，家族观念相当深刻，往往一个村落就生活着一个姓氏一个家族或同宗同族，都建立自己的家庙祭祀祖先。

祠堂文化既蕴涵淳朴的传统内容，也埋藏深厚的人文根基，它涵盖有祠堂、祠产、词约、祠堂建筑规制、祠堂陈列格式、祭祀礼仪，以及宗谱家承、行派世系、传记事略等广泛领域，是中国的传统文化。

祠堂建筑一般都比民宅规模大、质量好、有高大的牌头。人们为了方便参加活动都会围着其居住，使其天然就是一个村子中心。

当前在开展社会主义在农村建设中祠堂变身为农村文化室、老人之家、农家书屋等，祠堂以其独特的存在演绎着现代文明。

祠堂建设，在现代农村，不仅仅限于宗氏的作用，其功能性非常大。祠堂可以作为本村召开会议的场所，可以作为老年活动中心，可以划分几个功能区，形成党员活动室，共青团活动室，妇联活动室，儿童活动室，也可以搞文化活动室，村里聚餐，红白喜事，可以摆放酒席。总之，村里有个祠堂，大大方便了村民，不再是过去祭祖，拜神的地方。

祠堂的主要意义，在于怀念先祖先辈懿德，以血缘亲情凝聚后世人心，继承祖训祖业，达到人丁兴旺、上敬下孝、兄友弟恭、家业兴旺的目的。

祠堂，是源于人性的信仰。敬天敬地敬祖宗，无须学习、灌输，都是自觉自愿的行为。这种精神归属或寄托，有助于氏族的团结、并可以共谋生存发展大计。

农村人最原始的教育，多来自于祠堂。

可惜，现在祠堂所存无多。亲情零落，血缘淡漠，人们们都去膜拜财神爷、孔方兄了。

不能不说，这是一种失败。

拆掉了祠堂，也拆散了人心。

扯远了。各自安好吧。

感情邀请，我是海南黑凤梨，我来回答！

对于农村建祠堂的意义何在这个问题，我认为祠堂于我来说是相当于一个根的所在，虽然现在早已经不在村里像以前那样以一个姓氏聚居，但是有一个祠堂的存在，在一些节日相聚的时候心里会记得自己的根在哪里，祠堂里还有族谱，从族谱上可以知道自己的祖上是从哪一年来到这片土地上生存的。而且以祠堂的形式可以将氏族里的人聚集起来，很多的***更加方便整合，很多时候也相对比较团结一些。下面我们一起来说一下这个问题。

一、祠堂这样的形式在南方地区比较盛行，特别是在广东福建海南一带更是十分的普遍，在海南我所生活的城市，村里有一个姓氏的祠堂，一个镇上有一起筹建的庙，在海南里还有一个姓氏的总祠堂。基本上都是可以追溯到第一代从内地来到海南定居的始祖，然后第一代始祖的后代们分别定居在海南的各个地方，并以姓氏聚居为一个村落，每一个村落都有自己的族谱，记录自己的祖上是哪一年来到这个村落定居。在哪一个村落祠堂有活动，比如建祠堂或者几十年上百年开一次族谱登记族谱的时候，其他地方的同姓氏的兄弟都会来到观礼助兴。

二、在海南，一些姓氏的祠堂会以祠堂的形式建立一些基金会，在同族的小孩有考上大学等事情的时候，可以从基金会里拨资金奖励，还有就是族里有一些大事的时候可以动用这些资金，这样在可以帮助族里其他人的同时，可以让族里一些年轻人可以对于族里的事情更加用心，为族里的未来做一些铺垫。

三、而建立祠堂的意义，我认为除了可以让自己知道自己的根在哪里以外，还可以的就是可以以祠堂的形式聚集祠堂里的其他人，这样很多的***就更加方便整合，可以以一个抱团的形式去做事，这样的方式让很多在社会势单力薄的人受益匪浅，我想这也是南方地区人们一直以来那么推崇祠堂这样形式的一个原因。以祠堂的形式聚集族人，团结合作，一起创造更好的生活。

以上就是我对于这个问题的几点看法，希望对你有所帮助！

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