新中式婚礼凤冠霞帔扇子,中式婚服凤冠霞帔***

1. 《红楼梦》中黛玉剪了玉上的穗子、宝钗配金线叫莺儿把玉络上，黛玉知道了吗？
2. 对于婚礼，你是喜欢中式婚礼还是西式婚礼？
3. 《红楼梦》中哪个女性角色命运最值得同情，为什么？

《红楼梦》中黛玉剪了玉上的穗子、宝钗配金线叫莺儿把玉络上，黛玉知道了吗？

农历五月初一清虚观打醮时，贾母说“宝玉不该早婚”，当然阻滞了元妃端午节赐礼似乎是明确暗示的“金玉良缘”。

农历五月初二潇湘馆内宝玉摔玉、黛玉剪了玉上的穗子，就是为了清虚观张道士提亲。这是宝玉第二次摔玉，黛玉还剪了玉上的穗子，若得贾母王夫人都去了潇湘馆，贾母还教训了袭人紫鹃不好生服侍。

宝玉第二次摔玉的原因，贾母王夫人都是心知肚明的，此时对于宝黛这样的闹腾，王夫人的心里当然窝火了。农历五月初三贾母说了“不是冤家不聚头”的话，宝黛听到了后就如参禅一般放飞了心情。

原文：（贾母）老人家急的抱怨说：“我这老冤家是那世里的孽障，偏生遇见了这么两个不省事的小冤家，没有一天不叫***心。真是俗语说的，‘不是冤家不聚头’。几时我闭了这眼，断了这口气，凭着这两个冤家闹上天去，我眼不见心不烦，也就罢了。偏他娘的又不咽这口气。” 自己抱怨着也哭了。

农历五月初四上午凤姐当众调侃和好的宝黛“黄鹰抓住鹞子的脚，都扣了环了。”，宝钗讥讽宝黛“负荆请罪”。在初四当天中午就发生了宝玉“调戏母婢”金钏儿，积压了一肚子火气的王夫人撵走金钏儿。

第二天农历五月初五端午节王夫人家宴，贾母病了没有参加，家宴冷清不欢而散。午宴后宝玉回到怡红院就和晴雯大吵起来，当天傍晚宝玉让晴雯撕扇子“千金买一笑”。

农历五月初六金钏儿投井、琪官事发、贾政暴怒、宝玉挨打。农历五月初七贾母态度大变，在怡红院中当众赞美宝玉“我们家四个女孩儿（三春黛玉）都不如宝丫头”，又求宝钗叫莺儿给宝玉打络子。

这是就农历五月初一到初七这七天之内连续发生的重大***。
然而，在这紧锣密鼓的七天七夜中，还有一件大事情往往会被读者们忽略掉了。

农历五月初一清虚观打醮，贾母给宝玉指出了“金麒麟”，宝钗说湘云也有一个，黛玉当场就不谈定了。黛玉因为“什么金什么麒麟”的当场讥讽宝钗不说，第二天跟宝玉在潇湘馆里又是宝玉砸玉、又是黛玉剪了玉上的穗子。黛玉剪完玉上的穗子就后悔极了，想着必定要她自己再穿上宝玉才肯戴上的。

原文：只是昨儿千不该万不该铰了那玉上的穗子。管定他再不带了，还得我穿了他才带。

对于婚礼，你是喜欢中式婚礼还是西式婚礼？

作为中国人，我喜欢中式婚礼，因为里面酝酿着几千年中国文化的传承，而且各地方习俗不一也体现了地域文化及民族团结的体现，很多地方结婚都摆流水席，流水席中的热闹花样及祝福是西式婚礼所不能及的。我们家乡还讲究下聘礼的吉利、出门入门时辰及生肖是否相合，新婚铺床要挑选身边最和谐美满的一对夫妻去帮忙铺床，母亲要帮女儿买嫁装中包括箱包大小不一六个，大箱内四角撒放铜钱、大枣、橄榄、糖果等有美好寓意礼品；手执扇子镜子伞…，一拜天地二拜高堂…敬长辈茶等等每个环节都是长辈利用中国文化传承用心挑选为的是给新婚者的衷心祝福，愿世代合谐繁荣昌盛！

在咱们中国习俗中，结婚是每个人一生中最幸福的大事，意味着从此与心爱的人一起走进爱的天堂；咱们中国“礼仪之邦”，婚姻习俗都讲究礼节，也是特别人生中喜庆的大事。

复古风情的红色婚服，代表着一对新人从此以后未来红红火火，同样红色也是咱们国家喜庆颜色的代表性。

随着时代的流行，现在更多人喜欢西式婚礼，同样代表着彼此在神圣的殿堂许下的承诺，相守爱情，忠诚幸福。

毕竟西方的文化在形式上较为时尚浪漫，简约风格和之美的婚礼风俗都给人一定美感。同时让亲人朋友见证你们彼此，符合时代的特定性。

其实，每个人对喜事都是幸福的开始，而且跟着时代潮流，更多朋友喜欢中西结合，这样更有气氛，也不失老祖宗留下的礼节！

《红楼梦》中哪个女性角色命运最值得同情，为什么？

《红楼梦》中的女性，是"千红一窟，万艳同悲"，很少有人逃脱悲剧的宿命，其中最苦最悲的女子当属甄英莲。

甄英莲的父亲甄士隐，原是当地望族，只生英莲一女，冰雪可爱，甄士隐对她极是宠爱，但英莲是一个"有命无运，累极爹娘”的女孩，在五岁时便被人贩子拐走，后来被呆霸王薛蟠强买，做了薛蟠的妾，接着又遇到一个狠辣呆毒无情的主母夏金桂，不但差点被夏金桂折磨致死，虽然《红楼梦》后40回丢失，我们不能看到甄英怜的最后结局，但是根据她的判词"根并荷花一径香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡”，我们可以猜想得到甄英莲一定是在夏金桂的折磨下香销玉殒了。甄英莲一生，除了童年时有着一段快乐的时光，此后，生活难见灿烂阳光。

甄英莲最值得同情，这在书中是有明示的。一，名字。《红楼梦》中的许多名字***用了谐音法，如"甄士隐”实为"真事隐"，"贾雨村”实为"***语存"，"娇杏”实为“侥幸”等，而“甄英莲"的真实含义便为“真应怜"。书中虽然值得可怜的人物很多，但作者明晃晃的指出来"甄英莲"，当然是她最可怜，最值得同情了。

二，甄英莲的命运也非常差。早在甄英连三岁的时候，癞头和尚和跛足道士见到甄士隐抱着的甄英莲，就开始大哭，并为她下了批语:“有命无运，累及爹娘。”可见在癞头和尚和跛足道士眼中，英莲的未来是多么黑暗。

三，甄英莲的判词。在第五回，作者曾经透露了甄英莲自从薛蟠娶了夏金桂之后，就会被夏金桂折磨而投水自尽。“自从两地生孤木，致使香魂返故乡”这两句就是说的甄英莲被夏金桂所迫投水自尽的事。作者还通过用词来表示对她的同情，说甄英莲一生的遭遇"实堪伤"，即确实值得同情叹惋之意。

当然《红楼梦》中还有许多女子如晴雯如黛玉如妙玉如迎春等值得同情，但是他们的遭遇，与甄英莲比起来，则就显的不足道也。

我认为《红楼梦》里众多女性角色中贾元春的命运最值得同情。

为什么呢？我们可从以下几点来说明。

一.为贾府的荣华富贵的继续，贾元春从小孤苦伶仃被安排进宫做女史。

贾元春是贾政与王夫人的嫡长女，与哥宝珠，弟宝玉同父同母，与弟贾环，妹探春是同父异母。

贾元春十多岁进宫做女史，二十三岁左右做凤藻宫尚书(后宫文化工作的秘书长)，后封为贤德贵妃。

再看此时宁荣二府中众小姐们，众公子哥们，活动于温床之中，吃饭穿衣有人侍候，整天游园品茶，吟诗作对，春看花，秋赏月，打情骂俏，无半点精神负担和压力(即使有都是其个性因素决定自找苦)，自由自在。

再看那些丫头侍女们，虽无地位，无***，但整天陪吃陪玩，与小主人们嘻嘻闹闹，相对来说也有愉快的时光。

而此时的贾元春离开温暖的家和众姐妹兄弟，离开父母与疼爱她的奶奶，一人孤苦伶仃逼迫被安排进宫做女史，与无血缘关系，无亲情关系的人生活在一起，而且还得做事，做迎合皇后和众贵妃口味的文化之事，稍不注意，就可大难临头，祸及贾府。一个本该在父母身边撒娇的女孩，为了贾府荣华富贵的继续(贾府的荣华富贵始于宁荣二国公的军功)，葬送了花一般年华的快乐，是多么的可怜呀！

二.贾元春皇妃婚姻无真爱，外表风光，骨子里头还不如农家之女自由快乐。

我们可先从元春的封号里得出答案，贤德贵妃，贤即贤才，封建社会往往把贤与才联在一起，如同现代人把文史统称为文化一样；德就是封建社会里的三从四德。可见皇帝是看重贾元春的才华和品德，而不是看中贾元春的人和颜色(尽管贾元春很漂亮，但青菜萝卜各有所爱)；而不是象李隆基看中杨贵妃那样，三千佳丽独宠一人，爱得死去活来。

《红楼梦》中女性角色命运最值得同情的是香菱。

香菱出身望族，也应是比较高贵的，其父亲秉性恬淡，每日以吟诗为乐，母亲性情贤淑，深明礼义。

然而不幸还是降临在这个小女孩身上，五岁被拐，在拐子的手下生活了七八年，又被卖到薛家，期间他在拐子的手下生活可想而知，因为拐子是以商品的形式来对待香菱的。

而这种畸形的生活，没有使香菱善良的本性挪移，他进入薛家之后，被薛姨妈所喜爱，也更被薛宝钗所喜爱，应该讲在薛家(贾家)是没有人不喜欢香菱的，香菱不也曾让贾琏唾涎三尺吗？

而当他人问起香菱的经历时，香菱很自然的告诉他，我已经把那些事情全都忘记了。其实表面上说是把事情忘记了，其时香菱是把过去的悲苦与现实的生活一刀两断了，这是一种生活的境界，非一般人所能达到的。

进入薛家，他珍惜在薛家的幸福生活，他被薛姨妈疼爱着，被薛宝钗疼爱着。当然他也是爱薛蟠的，薛蟠被打，他不也是把眼睛哭肿了吗？这个细节堪比宝玉被打，黛玉哭肿眼睛一样。

应该说香菱进入薛家以后，得到了非常健康的发展，写诗成了他生活的一部分，薛宝钗曾经说过，一个人如果不拿学问提着，将会走向世俗的。像香菱在自觉中或者不自觉之中，他爱上了诗，更也使他走上了高雅的一层。

就是这样一个忘记自己悲苦的历史，珍惜当下生活，又有热爱诗的高尚情趣的香菱，当夏金桂进入薛家之后，他的生活又改变了，他的命运也走向了不幸。

薛姨妈要卖他，幸亏宝钗把他留下了。然而夏金桂的步步紧逼，这将会使香菱的命运何去何从呢？

一个不计悲苦，而又非常热爱生活的香菱，为什么生活不给予她幸福呢？这只能让我们这些了解他的人、知道他的人，同情他了。

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