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1. 儒家,法家,墨家,道家的思想有何区别？

儒家,法家,墨家,道家的思想有何区别？

对诸子百家各个学派，鄙人都总结了两个字：

儒家是立人——以人为本；法家是驯奴——帮君主驯服奴才；墨家是灭欲——存天志，灭人欲；道家顺天——顺应自然法则和客观规律。

儒家的核心道德是亲亲之爱。孔子依据人之本性，将亲亲作为儒家的道德核心：父母有慈、儿女有孝；丈夫有情、妻子有义；兄长有爱，弟妹有敬。此为私德。

此外，还有公德：见利思义，与人方便，遵守公序良俗。

儒家的政治思想是君君、臣臣。即先以君道的标准要求君主，再以臣道的标准要求臣子。就是把君主和权力关进牢笼。今日谓之***。

儒家还主张，把人民当奴才的暴君，必须诛杀。孟子谓之汤武诛独夫。孔子谓之汤武革命。

儒家还主张立法为民、司法独立、疑罪从无、不罪无辜。孔子堪称人类法治思想的鼻祖。

法家的观点与儒家针锋相对，水火不容。法家主张以刑罚捍卫君权，奴役臣民。除了刑罚载，还有阴谋诡计：***暗杀，指使通奸等等。

儒、法、墨、道可以算得上是先秦诸子百家里最有代表性的几家学说。先秦时期，“子”是一种尊称，“诸子”是指当时不同思想流派的代表人物，比如：孔子、韩非子、“墨子”、“老子”等。“百家”则是泛指当时众多的思想派别，比如：儒家、法家、墨家、道家等等。

诸子百家的诞生是当时社会特定环境的产物。从夏商早期王朝到西周、春秋，社会的形态并不稳定，随着社会的发展人的思想也总在变化，于是有了不同观念的差别，对于人生的看法，对于社会发展的认识等等，于是形成了不同的思想流派，往往以一个或几个代表人物为核心，形成稳定的思想学说，就是诸子百家。

“儒家”是诸子百家里最特别的一家，因为在汉代大一统之后儒家的地位超然于诸家之上，并且贯穿整个封建王朝的历史都达到了极高的受追棒地位。儒家倡导的思想里有浓厚的以人为本的意味，以“礼”来规划社会秩序，人为地塑造了“仁”的思想。

“法家”讲规矩，不分亲疏贵贱，一切断于法。没有儒家那么温情脉脉和持节守中，以杀伐决断的冰冷风格来维护社会秩序，强调约束力。

“墨家”也是诸子百家里比较特别的一家。在墨家的眼里人与人之间平等无差，所以无差别地互相对待，没有亲疏远近、高低贵贱。因为“兼爱”，所以反对伐战。墨家相对来说是最接地气的派别，讲求节俭。

“道家”是最神秘的学派，而其博大理解起来往往不易。道家和儒家不同，非常不提倡人为地改变世界。道家不认为有仁爱，认为这些都是违反天道自然规律的人为的行为。道家主张的“无为”就是顺其自然地发展。

对于儒家,法家,墨家,道家的思想有何区别？这个问题，其实只能说一个大方向，因为各家思想都在不同的时期有所发展。

比如说儒家思想吧，孔子的思想和孟子的思想有出入，与荀子的儒家思想又有出人，到后来西汉时期，董仲舒的公羊派又有很大不同；再比如说道家，老子和庄子肯定不是一回事了，至于后来的道教和炼丹术肯定又是另外一种思想了；再说，墨家，早期墨家思想和后期的墨家思想也有很大不同。

所以说只能总体上谈谈他们之间的大方向上的不同之处。

儒家的代表为孔孟，儒家的思想在于经世致用，在于维持周礼，所以他主张正名，而他提倡的君子的行为，正直、仁义、忠恕等品质都是为这个思想服务的。而同时，孔子重视人，不重视鬼神。”敬鬼神而远之“，重视人就必然会重视人性，孔子对人性和社会秩序一样重视，但到了孟子，社会秩序破坏严重，所以，孟子只注重人性自由，但这个自由要以“仁”为基础。不管是孔子或者孟子，他们是反功利的，这与墨家和法家等有所不同。

墨家在战国时期也是显学，而且是“百家”之中唯一有组织的团体，这个团体由巨子领导，那么墨子当然是第一个领导者，所以说墨家就绕不开墨子这座大山，墨子的思想极端功利主义，但这个功利主义不是对于自身的，而是关系到国家人民的。墨子认为牺牲自己利益成全那个理想中的世界是必要的，所以“功”、“利”是墨家思想的主旨。因为要牺牲自己的利益，所以墨家的主张往往走极端，比如提倡节俭，薄葬等，这与当时的贵族利益有冲突，所以儒家反对他。

除此之外，墨家主张“非攻”和“兼爱”，不难理解，相互友爱，不要打架，正因为不友爱才造成打架。同时墨家主张宗教制裁和国家制裁，以国家制裁为主，这一点和法家有一些相通处，不过法家和墨家制裁的目的是不一样的。

后期的墨家比较重视思辨，可能受到名家影响比较大吧，虽然墨家自身分解了很多小派，各有主张，但总体上还是维持巨子组织和先前的墨家思想。

要说战国时期最受重视的肯定是法家，君王要变法，要改革，这些人就不得不用。法家的代表李悝，吴起，商鞅，申不害，慎到，韩非子，李斯等，李悝在战国初就受重用，魏国当时一改革非常强，而这个李悝生的比孔子早多了。其实法家自身也有三派，一个重势，一个重视术，再一个重法。慎到重势，也就是给国君增加威势；申不害重术，就是君主驾驭臣下之技术；商鞅重法，这便是依法治国，没的说。韩非子***了三家，但却没发挥。

法家的总体思想在于明主制法，用于严赏罚，因为人性本恶，所以有赏罚制度。所以法家认为人性恶，与儒家人性善之说冲突。因为法家的“道之以政，齐之以刑。”，所以君王可以用势、术、法治国，必然可以无为而治，所以这里要说一下，法家也提倡无为而治，但和道家的无为而治有所不同，它有个基础在里面。

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